[뉴욕타임즈] 이스라엘의 정체성은 사법 개혁에 대한 균형을 유지하고 있습니다

뉴욕타임즈 기사를 번역기로 번역한 포스팅입니다.
원문 기사는 아래의 링크를 확인하세요.
https://www.nytimes.com/2023/07/23/world/middleeast/israel-government-vote-netanyahu.html

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• 작성자 : Patrick Kingsley
• 작성일 : Sun, 23 Jul 2023 19:30:58 +0000

 

이번 주말 수만 명의 이스라엘인들이 극우 정부의 사법권 제한 계획에 항의하기 위해 예루살렘까지 행진했을 때, 많은 사람들은 정부가 그들의 부모와 조부모가 역경에 맞서 싸웠던 나라를 빼앗으려 한다는 긴급한 두려움에 사로잡혔습니다. 텔아비브의 박물관 큐레이터 미라 라피도트(52)는 "마치 나라가 그들의 전리품이고 모든 것이 차지하기 위해 그들의 것인 것처럼 그것은 정말 약탈의 감정입니다,"라고 말했습니다. 폭염 속에서 예루살렘으로 이어지는 2,400피트의 산을 넘는 이 필사적인 행진은 "그것을 막을 마지막 기회"였습니다 더 많은 민족주의적이고 종교적인 배경을 가진 많은 사람들이 정부의 지지자들은 대부분 반대 의견을 믿고 있습니다: 국가는 손실을 받아들이기를 거부한 정치적 반대자들에 의해 도둑맞고 있다는 것입니다, 일련의 민주적 선거뿐만 아니라 한때 파괴되었던 국가에 대한 비전에 도전한 광범위한 인구 및 문화적 변화를 통해. "그것은 더 이상 시위 운동이 아니라 정말로 쿠데타라고 불러야 합니다,"라고 점령된 요르단강 서안의 유대인 정착지인 에프라트의 팟캐스트 진행자인 49세의 아비 아벨로는 말했습니다. "그들은 자신들의 권력을 고수하기 위해 이스라엘 군대의 단결을 파괴하고 이스라엘 민주주의를 파괴할 용의가 있습니다."

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베냐민 네타냐후 총리 연합은 월요일 대법원이 정부를 전복시킬 수 있는 방법을 제한하는 법안을 통과시킬 예정입니다. 그것의 계획은 누가 그것을 통제하고 누가 그것의 미래를 형성하는지에 대한 이스라엘 국가의 본질에 대한 더 광범위한 감정적이고 심지어 실존적인 싸움의 대리인이 되었습니다.

이 논쟁은 이스라엘 사회의 고통스러운 분열을 반영합니다. 더 세속적이고 다원적인 국가를 추구하는 사람들과 더 종교적이고 민족주의적인 비전을 가진 사람들 사이에서 두 개념이 무엇을 의미하는지에 대한 의견 차이 속에서 유대인이자 민주주의 국가로서의 이스라엘의 자아 이미지를 유지하는 방법에 대한 것입니다. 월요일에 최종 투표를 앞두고 있는 법은 그 자체로 중요합니다: 그것은 법원이 정부 결정을 차단하기 위해 논쟁의 여지가 있는 법적 기준인 "합리성"을 사용하는 것을 금지하여 장관들에게 사법적 감독 없이 행동할 수 있는 더 큰 자유를 줄 것입니다. 정부는 이 변화가 선출된 국회의원들이 유권자들이 선택한 것을 더 자유롭게 제정할 수 있도록 함으로써 민주주의를 향상시킬 것이라고 말합니다. 야당은 이스라엘 역사상 가장 보수적이고 민족주의적인 집권 연합이 보다 권위주의적이고 덜 다원주의적인 사회를 만들 수 있는 길을 열어줌으로써 정부의 과잉 행동에 대한 핵심적인 견제를 제거함으로써 민주주의를 손상시킬 것이라고 주장합니다.

이러한 두려움은 29주 연속 대규모 시위에 불을 붙였고, 토요일 수만 명의 시위자들이 예루살렘을 행진하며 절정에 달했으며, 그들 중 일부는 그곳에 도착하기 위해 며칠 동안 걸어갔습니다. 이스라엘 비행단의 중추를 이루는 1만 명이 넘는 예비군들이 임무에서 사임하겠다고 위협하면서 이스라엘의 군사적 준비 태세에 대한 우려가 커지고 있습니다. 15명의 전직 육군 참모총장, 정보국 국장, 경찰 위원들은 토요일 밤 네타냐후 총리가 이스라엘 안보에 "심각한 피해"를 입혔다고 비난했습니다.

몇 시간 후, 이 전국적인 드라마가 한창일 때, 네타냐후 씨는 심장 박동기를 이식하기 위해 갑작스러운 심장 수술을 위해 병원으로 급히 이송되었습니다. 감정이 고조되는 것은 거의 불가능합니다. 지난 주말, 한 야당 의원이 의회 연설 중 울기 시작했고, 전 이스라엘 공군 사령관이 TV 패널 토론 중에 눈물을 흘렸고, 수석 의사가 프라임 타임 인터뷰 중에 쓰러졌습니다.

일요일 아침 의회 연단에 선 오리트 파르카쉬-하코헨 의원은 "나는 이것을 보고 있지만 믿지 않습니다."라고 소리쳤습니다. 그리고 나서 그녀는 자신의 주장을 끝내지 못한 채 떨고 흐느끼기 시작했습니다. 이스라엘의 대표적인 소설가인 데이비드 그로스만은 일요일 좌파 신문인 하레츠에 실린 칼럼에서 "아직도 묘사할 말이 없는 과정이 이곳에서 일어나고 있습니다,"라고 썼습니다. "이제 우리 발 밑에서 땅이 떨어지고 있습니다." 토론 중인 법안은 유대인 국가가 되는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 이스라엘 사회의 경쟁적인 부분들 사이의 훨씬 더 깊은 균열에 뿌리를 두고 있기 때문에 그러한 혼란과 고통을 촉발시켰습니다. 초기 수십 년 동안, 이스라엘은 문화와 성격은 유대인이지만 종교법에 의해 대부분 규제되지 않는 나라를 만들려고 했던 세속적이고 좌파적인 엘리트에 의해 지배되었습니다.

그러나 국가가 성숙함에 따라 종교 민족주의자, 점령당한 웨스트 뱅크의 정착민, 극단적인 정통파 유대인을 포함한 다른 집단들의 규모와 정치적 관련성이 증가했습니다. 동맹국임에도 불구하고, 그들은 동일한 의제를 공유하지 않고 이스라엘을 오랫동안 지배해온 사회 집단에 도전을 제기하는 우파 블록을 집단적으로 형성합니다.

정착민들은 더 많은 자금과 자원, 합법성을 점령된 요르단강 서안 지구의 더 많은 땅을 확보하는 데로 돌리려 하고 있으며, 이는 이스라엘의 영토 장악력을 공고히 하고 있습니다. 이스라엘 인구 중 가장 빠르게 증가하는 부분인 초정교파는 종교 학교에 대한 더 많은 보조금과 유대인 관행에 대한 더 큰 통제를 추구하면서도, 그들이 종교법을 공부할 수 있도록 그들 공동체의 의무적인 병역 면제를 여전히 유지하고 있습니다. 수십 년 동안, 이 경쟁적인 파벌들은 힘의 균형을 유지했습니다: 우파는 지난 40년의 대부분을 이스라엘을 이끌었지만, 항상 중도 또는 좌파 일부와 연합합니다. 작년 11월 네타냐후 총리의 우익 블록이 의회에서 단독으로 통치하기에 충분한 의석을 얻으면서 상황이 바뀌었습니다. 그 블록은 이제 이스라엘의 사법 시스템에 대한 심오한 변화를 일방적으로 진전시키기 위해 그 힘을 사용하고 있으며, 그것을 근본적으로 국가의 성격을 바꾸는 프로젝트로 보는 반대자들을 두렵게 하고 있습니다.

"이것은 이스라엘 사회의 일부분들 사이의 중요하고 더 깊은 신뢰 부족의 상징 또는 표현입니다," 타협을 중재하기 위한 이번 주말 막바지 노력에 관여한 법학 교수 예디디아 스턴이 말했습니다. 스턴씨는 이스라엘을 종교적 민족주의자, 극단적 정통파 유대인, 세속적 유대인, 아랍인 등 4개 부족으로 구성된 국가로 묘사했는데, 그 중 처음 두 부족이 현재 권력을 잡고 있습니다. "그리고 이것은 다른 부족들에게 위험합니다,"라고 그는 말했습니다. "자유주의적이고 세속적인 이스라엘 사람들은 우리가 가지고 있던 균형이 흔들리고 있다고 느끼고 있습니다."

정부 지지자들은 그것을 다수의 권리로 봅니다. "민주주의는 사람들에 의해 통치됩니다," 예루살렘에서 온 38세의 이발사인 Rafi Sharbatov가 말했습니다. "국민들이 멍청하거나 망했다고 말할 수 있습니다. 하지만 국민들은 네타냐후가 이끄는 우파 정부를 선택했습니다." 그러나 반대파에게는 이것이 소수자의 권리를 짓밟을 위험이 있습니다. 네타냐후 총리는 개인의 권리가 존중될 것이라고 말했습니다. 하지만 시위자들은 종교적으로 공공 생활을 장악하는 것을 두려워하고 있으며, 일부 사람들은 유대인의 안식일에 가게들이 결국 문을 닫거나, 여성과 남성이 대중 교통에서 따로 앉아야 할 수도 있다고 예측합니다.

"우리는 유대인들이 안전하게 살 수 있는 장소를 원했기 때문에 이 나라를 만들었습니다"라고 31세의 나보트 실버스타인은 지난 주말 예루살렘 외곽의 산을 행진하면서 말했습니다. "우리가 보고 있는 것은 다른 사람들에게 유대 법을 시행하려는 시도입니다." 실버스타인 씨는 너무 서둘러 행진에 합류했기 때문에 땀에 흠뻑 젖은 옷 외에 다른 옷이 없었습니다. 하지만 정부에 대한 그의 분노는 너무 커서 그는 예루살렘에 도착하자마자 집으로 돌아가 휴식을 취하고 샤워를 하는 대신 의회 밖에서 야영을 할 계획이었습니다. "우리는 정부가 우리에게 너무 많은 권력을 가지고 있는 나라에서 살지 않을 것입니다,"라고 그는 수도로 가는 주요 고속도로를 오르는 수천 명의 사람들과 다시 합류하기 전에 말했습니다. 사회의 균열이 심화되는 것은 부분적으로 네타냐후 총리의 개인적 곤경에 기인합니다. 2020년, 네타냐후 대통령은 부패 혐의로 기소에 직면했음에도 불구하고 정치 활동을 계속하기로 결정했습니다. 이 결정은 온건한 정치 동맹국들에게 충격을 주었고 그들이 그의 블록을 떠나게 만들었습니다.

세속적이고 사회적으로 자유롭지만, 네타냐후 총리는 그 후 극단적 민족주의자들과 극단적 보수주의자들과 동맹을 맺음으로써 권력을 유지할 수밖에 없었습니다. 그들의 관련성을 증폭시키고 이스라엘에 대한 세속적 비전과 종교적 비전 사이의 충돌을 가속화시켰습니다. 그의 내각 동료들 중에는 인종차별적 선동과 테러리스트 단체에 대한 지지로 여러 번 유죄 판결을 받은 국가안보부 장관과 자신을 동성애 혐오자로 묘사하고 이스라엘이 종교법의 지배를 받아야 한다고 말한 재무장관이 있습니다. 이 모든 것을 뒷받침하는 것은 세속적인 엘리트와 지배적인 우파 사이의 수십 년간 지속된 인종적, 사회 경제적 긴장입니다. 초창기 수십 년 동안 이스라엘을 지배했던 이스라엘 유대인들은 일반적으로 유럽계 또는 Ashkenazim의 유대인들이었습니다. 중동계 유대인, 또는 미즈라힘은 광범위한 차별에 직면했고 종종 텔아비브와 같은 도시 중심지에서 멀리 떨어진 가난한 지역에 보내졌습니다. 이러한 사회적 격차는 수십 년 동안 좁혀지고 있으며, 결혼 간은 어떤 경우에도 민족적 분열을 누그러뜨렸습니다. 그러나 많은 미즈라힘은 여전히 핵심 기관에 대한 지배력을 계속 유지하고 있는 아슈케나짐에 대해 불만을 느끼고 있습니다.

대법원 판사들은 대부분 아슈케나지 출신인 반면, 정부에 대한 예비군의 시위를 이끌었던 이스라엘 공군 조종사들은 그러한 고정관념을 강화할 자료가 없더라도 종종 아슈케나지 엘리트의 전형으로 여겨집니다. 이러한 배경에서, 일부 미즈라힘은 사법 개혁을 남은 아슈케나지 특권에 대한 망치로 인식하고 네타냐후 총리(아슈케나지 본인이지만)를 그 망치를 휘두르는 사람으로 보고 있습니다. "저는 그것을 계급 투쟁으로 봅니다," 라고 이스라엘 북부의 다수결 미즈라히 도시의 지역 신문 편집장인 69세의 Herzl Ben-Asher가 말했습니다. "그것은 다른 것이 아니라, 권력과 통치를 둘러싼 싸움일 뿐입니다." 그들의 사회적 영향력을 잃는 것을 두려워하여, "강한 계층, 귀족 계층이 거리로 나왔습니다,"라고 벤-애셔 씨는 덧붙였습니다.

미즈라히의 분노의 극단적인 예로, 최근 저명한 미즈라히 운동가가 이스라엘 북부의 반정부 시위자들을 비난하기 위해 반유대주의적 비방을 사용했습니다. "이 창녀들아, 지옥에서 타라." Itzik Zarka가 시위대를 향해 소리쳤습니다. 자르카 씨는 홀로코스트로 사망한 주로 아슈케나지 유대인 6백만 명을 언급하며 "저는 또 다른 6백만 명이 불타기를 바랍니다,"라고 덧붙였습니다. 대법원을 억제하려는 노력은 또한 많은 반대자들에 의해 정착민들에 의한 복수 행위로 여겨집니다. 법원은 이스라엘의 요르단강 서안 지구 정착을 대체로 지지해 왔지만, 정착민 지도자들은 이스라엘이 요르단강 서안 지구에 거주하고 있다는 점을 가장 야심찬 목표에 걸림돌로 보고 있습니다. 특히, 법원은 이스라엘이 팔레스타인 사유지에 정착하는 것을 합법화하는 법을 막았습니다. 법원은 또한 점령지에서 일부 이스라엘 정착민들의 퇴거를 지지했습니다. 특히 2005년 가자에서 수천 명의 정착민들을 제거한 것은 이스라엘 우익의 상당 부분에 충격적인 사건으로 남아 있습니다. 소설가 그로스만 씨는 이 위기가 "이스라엘의 존재에 거짓과 비밀, 억압된 역사적 모욕, 동정심의 결여와 상호간의 불의 행위를 표면화시킨다"고 결론지었습니다 Myra Noveck는 예루살렘, Gabby Sobelman은 이스라엘 Rehovot, Aaron Boxerman은 런던에서 보고하는 것에 기여했습니다.